 |
|
وفي هذا المجال تنفتح أمامنا عدة أبواب من البحث الذي له علاقة وطيدة بهذا الموضوع، ويمكن أن تساهم فيه، نشير إلى بعضها: الأول: بحث تأثير الزمان والمكان في الحكم الشرعي، أو تأثير الظروف الاجتماعية وتحولاتها فيه، حيث انّ بعض الموضوعات قد تتغير بصورة ما بحيث يكون لها تأثير في تغيير الحكم؛ وذلك بسبب الظروف الاجتماعية، فالنفقة الواجبة على الزوج قد يتغيّر شكلها وموضوعها بسبب تغيّر المستويات المعيشية أو أساليب الحياة والسكن... الثاني: بحث دور العرف في تشخيص موضوع الحكم الشرعي، ولاسيما في الموضوعات العرفية أو في فهم النص الشرعي، وهو من الأبحاث ذات العلاقة بالحداثة والمرونة، لأنّ العرف قد تتغير نظرته وفهمه للأشياء. الثالث: بحث فقه النظرية في مقابل فقه التجزئة، وكذلك التفسير الموضوعي في مقابل التفسير الترتيبـي، أو التجزيئي وأهميتهما في الوفاء بمتطلبات العصر وحاجاته، أو فهم الرسالة والشريعة، وهو ما يرتبط بالبعد الآخر من التحدي. الرابع: بحث تفسير الأحكام الشرعية التي هي تابعة للمصالح والمفاسد الواقعية، والتعرف على عللها وأسبابها لعرضها على المجتمع الإنساني لتلقى القبول والاستيعاب من ناحية ولفهم الجانب المعاصر منها، الذي قد يرتبط بتغيّر المصالح والمفاسد منها، لأنّ بعض المصالح والمفاسد ذات طبيعة متحركة، وقد اهتم أئمة أهل البيت (عليهم السلام) في عرضهم للشريعة بهذا الجانب في تفسيرها وتعليلها، وهو موضوع يرتبط ببعد آخر من هذا التحدي. الخامس: بحث العقل ودوره في استنباط الحكم الشرعي، حيث انّ العقل ـ كما ذكرنا ـ لا يكون قادراً على إدراك أصل الشريعة، وانّما تكون لديه القدرة على معرفة تفاصيلها وموارد انطباقها من خلال ضوابط وقواعد الفكر المنطقي التجريدي أو التجريبـي، وانطلاقاً من نتائج الرسالة الإلهية والشريعة الإسلامية أو عللها المنصوصة أو المستنبطة، وهو بحث يرتبط ببعد المرونة، وبعد الاستنباط. السادس: بحث التأويل بمعنييه، وهما: 1. حرف الكلام عن ظاهره باعتبار وجود قرائن حالية، وتكون المعاصرة وظروفها أحد هذه القرائن، وهذا يرتبط ببعد الاستنباط. 2. تطبيق المفاهيم والكلمات الشرعية على مصاديقها الخارجية، وتكون المصاديق المعاصرة أحد الموارد التي تحتاج إلى هذا التطبيق للأحكام الكلية، وهو يرتبط ببعد المرونة. السابع: بحث تشخيص اتجاهات الشريعة الإسلامية الذي يكون له دور كبير في تحديد الموقف من الظواهر الحديثة والمعاصرة، وهو بحث يرتبط ببعد المرونة أيضاً. وفي جميع هذه الأبحاث لابد أن نعرف بأنّ الظاهرة المعاصرة والحديثة إذا كان العامل المؤثر في تكوينها هو عامل ثقافي غير إسلامي، فلا يمكن أن تكون الشريعة مرنة تجاهها، بل انّ التكيّف والمرونة في الشريعة إنّما هو بأتجاه الظواهر التي لا يكون وراء وجودها عوامل ذات طبيعة مضادة للشريعة نفسها، بل عوامل ذات علاقة بالأوضاع الكونية أو الحالات الطارئة أو مساحات الإباحة(1) أو المصالح المتحركة أو الإمكانات والفرص المتاحة. (1) الفعل المباح: وهو ما كان فعله وتركه على درجة واحدة في الأهمية، فلا يثاب المكلف على فعله ولا يعاقب على تركه. تحديد مساحة المتـغيـّر في الشريعة كما انّ مساحة الثابت في الشريعة هي الأصل، ما لم يتبين انّ المورد هو من مصاديق المتغيّر الذي تشمله عادة ظاهرة الحداثة والمعاصرة والمرونة، ولذا فانّ تحديد مساحة هذا المتغير من الأمور المهمة في عملية التوفيق بين الأصالة والحداثة واستجابة الشريعة لمتطلبات المعاصرة. وقد أشرنا إلى بعض هذه الموارد سابقاً، ومن أهمها الموارد التي يكون لولي الأمر الشرعي ولأجهزته التشريعية والتنفيذية والقضائية الحق في التدخل فيها، وملء الفراغ التشريعي تجاهها، وقد دلّت النصوص الشرعية على انّ الرسالة فوضت ذلك لولي الأمر وأمرت بطاعته. ونشيـر هنا إلى بعض العناوين العامة ذات الطبيعة المرنة المتغيرة: 1. الموضوعات ذات العلاقة بالأمور العرفية التي تتغير بتغيّر الأعراف والأوضاع الاجتماعية. 2. مساحة الأباحة التي تُرك للإنسان فيها الاختيار بما يناسب مصالحه ورغباته وميوله، وهي مساحة واسعة في التشريع الإسلامي، ويمكن للأمة أن تتدخل في تنظيمها بما يلائم كل عصر وزمان ويحقق المعاصرة. 3. موارد التزاحم والتضاد بين الواجبات التي لا يمكن الجمع بينها أو التضاد بين الواجبات والمحرمات، فانّ الأحكام الشرعية تابعة لمصالح أو مفاسد موجودة في الواقع الموضوعي، وقد تتزاحم هذه المصالح والواجبات، فتكون من مسؤوليات ولي الأمر ـ أو المكلّف نفسه حسب طبيعة الواجب والحرام والمصلحة ـ أن يشخص الأهم من المهم، وتقديم الأهم على المهم، ولما كانت المصالح والمفاسد من الأمور المتحركة، فانّ هذا المورد له علاقة ببحث المعاصرة. 4. العناوين ذات الطبيعة الاستثنائية، فانّ الواجبات الشرعية مشروطة ومحددة بعدم الضرر والحرج والاضطرار والإكراه، فإذا كانت الظروف والتطورات سبباً لوجود شيء من هذه العناوين، فانّ الشريعة بمرونتها تستجيب لهذه الحداثة والمعاصرة. 5. القضايا ذات العلاقة بالشؤون الخاصة للناس والأمة والتي تركت مباحة ومفتوحة أمام إرادة الإنسان وخياراته وحريته والتي قد تتضاد فيها الإرادات الفردية، فانّ القرار الشرعي الولائي سوف يتأثر بطبيعة الحال بالمعاصرة والحداثة عندما ينسق بين إراداتهم بما يحقق للناس ميولهم ورغباتهم المشروعة. 6. تنظيم وتطبيق الواجبات الكفائية والعينية(1) بما يحقق أهدافها المطلوبة، فانّ عملية التطبيق تتأثر بطبيعة الحال بالظروف والأوضاع الاجتماعية للأمة وإمكاناتها وقدراتها ورغباتها وميولها مما يفتح المجال إلى المعاصرة والحداثة، وهذا الأمر هو من شؤون ولي الأمر بصورة عامة. وبهذا التصور النظري، يمكن أن نخرج بنتيجة واضحة، وهي: إنّ الشريعة الإسلامية فيها جانب ثابت يستجيب للثبات في حاجات الإنسان الدنيوية والأخروية، وفي أسباب الكمالات الإلهية الموصلة إلى الله تعالى. وفيها جانب مرن يستجيب لتطورات الظروف الاجتماعية والمادية في حياة الإنسان ما لم يسبب هذا التطور عوامل مضادة للشريعة وأهدافها. وبذلك يمكنها أن تواجه التحدي على المستوى الأول في الشريعة نفسها، وذلك من خلال الخطوات الثلاث التالية: الأولى: تشخيص مساحات الثبات والمرونة، وهذا مما يتحمل مسؤوليته الفقيه الإسلامي (المجتهد) وهنا يأتي دور الاجتهاد المقبول الصحيح وأهمية استمراره وبقاء بابه مفتوحاً بصورة مضبوطة في مواجهة هذا التحدي، وذلك للتفريع وللتطبيق على المصاديق الجديدة والظروف المعاصرة. الثانية: الصلاحيات الواسعة لولي الأمر في التطبيق والترجيح للأهم على المهم والتحديد للمباحات ومساحة الجواز والتشخيص للمصالح والمفاسد وللموضوعات، وهنا يأتي دور المواصفات الخاصة التي لابد أن يتصف بها ولي الأمر، حيث انّ صلاحياته محددة بثوابت الشريعة، فلابد أن يكون عارفاً بها ومتصفاً بالعلم والاجتهاد فيها، وبالمصالح الإسلامية العليا، فلابد أن يكون خبيراً بمعرفتها، وأن يكون عادلاً يتقيد بالشريعة والمصالح الإسلامية العليا. الثالثة: رأي الأمة ودورها سواء في المشورة للوصول إلى معرفة المصلحة أم في الاختيار، ليتطابق مع مصالحها الخاصة ورغباتها وميولها المشروعة فيما أوكل لها من شؤون الحياة، وبذلك تتحقق المعاصرة حيث تختار الأمة ما يلائم ظروفها. أسأله تعالى أن يمكن المسلمين وعلماءهم من معرفة الحدود والمساحات الثابتة والمتحركة في الشريعة. ويحقق لهم بذلك النجاح والفلاح في الدنيا والآخرة، والتمهيد لإقامة دولة الحق المطلق في الأرض. (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)(2). والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.
(1) الواجب الكفائي: هو الواجب الذي يكفي في سقوطه قيام من بهم الكفاية من المكلفين، مثل: وجوب ردّ السلام والجهاد وتكفين الميت ونحوهما، فإن تكفين الميت إذا قام به بعض المكلفين سقط به الوجوب عن الباقين، أما إذا لم يتحقق من أحد فإن الجميع يأثمون ويعاقبون. والعيني: هو توجه التكليف من الله تعالى بأمر واحد بنحو الحصر والتعيين، بحيث لا يقوم بدله شيء آخر، مثل: صلاة المغرب والأمر بالمعروف وكثير من الواجبات، فإن صلاة المغرب تجب على كل مسلم بنفسه، وكذا الصوم وبقيت الفرائض.
مؤلفات الشهيد الحكيم (قدس سره) 1) الحكم الإسلامي بين النظرية والتطبيق..............(مطبوع). 2) دور الفرد في النظرية الاقتصادية الإسلامية.........(مطبوع). 3) حقوق الإنسان من وجهة نظر إسلامية ............(مطبوع). 4) النظرية الإسلامية في العلاقات الاجتماعية. 5) النظرية الإسلامية في التحرك الإسلامي........... (مطبوع). 6) دعبل بن علي الخزاعي شاعر أهل البيت (عليهم السلام)...........(مطبوع). 7) أفكار ونظرات جماعة العلماء...................(مطبوع). 8) العلاقة بين القيادة الإسلامية والأمة..............(مطبوع). 9) الوحدة الإسلامية من منظور الثقلين، طبع عدة طبعات، منها في مصر سنة 2001م، وآخرها سنة 1425هـ من قبل المجمع العالمي لأهل البيت(عليهم السلام). 10) القضية الكردية من وجهة نظر إسلامية.....(مطبوع). 11) علوم القرآن (مجموعة محاضرات ألقاها على تلامذته في كلية أصول الدين)، وقد نقحه وأضاف عليه، وأعيد طبعه أواخر عام 1417هـ، وهو كتاب كبير ومهم. وقد تمت ترجمته إلى اللغة الفارسية ......(مطبوع). 12) القصص القرآني. كتاب درسي مهم يدرّس في الجامعة الدولية للعلوم الإسلامية في إيران، وقد تناول فيه قصص أولي العزم ضمن منهج أعتمد فيه على القرآن وأحاديث أهل البيت (عليهم السلام) مستبعداً الإسرائيليات التي دخلت في الحديث عن الأنبياء ويجري العمل الآن على ترجمته إلى اللغة الفارسية. 13) الهدف من نزول القرآن وآثاره على منهجه في التغيير، وهو بالأصل بحث كتبه لأحد مؤتمرات الفكر الإسلامي المنعقدة في إيران، ثم قام بتوسيعه وتنقيحه فصدر في كتاب مستقل. 14) تفسير سورة الحمد: وهو بحث يتناول مقدمة التفسير والهدف من نزول القران وتفسير سورة الحمد ويجري العمل أيضاً على ترجمته إلى اللغة الفارسية من قبل إحدى دور النشر بطهران. 15) منهج التزكية في القرآن. 16) تفسير سورة الصف.................(مخطوط). 17) تفسير سورة الجمعة.................(مخطوط). 18) تفسير سورة المنافقون...............(مخطوط). 19) تفسير سورة الحشر..............(تحت الطبع). 20) تفسير سورة الحديد.............(تحت الطبع). 21) تفسير سورة المجادلة............(تحت الطبع). 22) تفسير سورة الممتحنة............(تحت الطبع). 23) تفسير سورة التغابن....................(مخطوط).
24) المستشرقون وشبهاتهم حول القرآن: كتاب ألّفه في الستينات وطبع في العراق أواسط السبعينات. وهو مقتطف من محاضراته في علوم القرآن التي ألقاها على طلبة كلية أصول الدين ببغداد. 25) الظاهرة الطاغوتية في القرآن.............(مطبوع). 26) أهل البيت (عليهم السلام) ودورهم في الدفاع عن الإسلام..........(مطبوع). 27) دور أهل البيت (عليهم السلام) في بناء الجماعة الصالحة: كتاب في مجلدين، مهم في بابه لدراسة حياة أئمة أهل البيت (عليهم السلام)...... (مطبوع)، ويجري العمل حالياً على ترجمته إلى اللغة الفارسية. 28) ثورة الإمام الحسين (عليه السلام): وهو عبارة عن قسم من محاضراته التي ألقاها على أوقات مختلفة..............................(مطبوع). 29) مأساة الحسين (عليه السلام) وتصعيد روح المقاومة........(مطبوع). 30) الشيعة والتشيع............................(مطبوع). 31) الحجة والولاية............................(مطبوع). 32) الإمامة و أهل البيت (عليهم السلام).................(مطبوع). 33) المجتمع الإنساني في القران الكريم..........(مطبوع). 34) حوارات (1-2)..........................(مطبوع).
اصدرات مؤسسة تراث الشهيد الحكيم (قدس سره) 1. موسوعة الحوزة والمرجعية: موسوعة من خمسة أجزاء، يتناول الجزء الأول منها خلاصة رؤى شهيد المحراب (قدس سره) عن المؤسسة الأولى في الإسلام وهي الحوزة الدينية، ويتناول الجزء الثاني مؤسسة المرجعية الدينية، من حيث ضرورتها وغطائها الشرعي وهيكليتها، وأما الأجزاء الثلاث المتبقية فهي قراءة تحليلية معمقة في السيرة الذاتية لثلاث مراجع عظام تركوا آثارا مهمة على المجتمع الإسلامي. 2. المنهاج الثقافي السياسي الاجتماعي: كتاب مهم يتناول البناء العام للجماعة الصالحة من حيث النظام الفكري والثقافي والأخلاقي لهم. 3. الأربع عشرة مناهج ورؤى: كتاب يتضمن خطب الجمعة التي ألقاها شهيد المحراب(قدس سره) في الصحن الحيدري الشريف. 4. بين مقاومتين: مجموعة بحوث ومحاضرات للشهيد الحكيم (قدس سره) يسلط فيها الضوء على مفهوم المقاومة وشرعيتها من وجهة نظر إسلامية، ثم يتعرض إلى بعض الدعاوى الزائفة للمقاومة. 5. دموع القلم: كتاب جمع عدد من المقالات التي تحدثت عن الشهيد الحكيم (قدس سره) نشرت في وسائل الإعلام.
6. في رحاب المنتديات: كتاب تضمن انعكاسات شهادة السيد الحكيم (قدس سره) على قرّاء وكتّاب منتديات الحوار على الشبكة العنكبوتية. 7. انتفاضة صفر وشهيد المحراب: لقاء صحفي يسلط فيه الشهيد الحكيم (قدس سره) الضوء على دور الأمة في مواجهة الطغاة. 8. ضوء على القتل: كراس صدر ضمن سلسلة (الكبائر) تناول فيه الشهيد الحكيم (قدس سره) حقيقة القتل وآثاره على المجتمع. 9. نافذة على الإنفاق: كراس صدرَ ضمن سلسلة ( الطريق إلى الله) وهو مجموعة محاضرات عالج فيها شهيد المحراب (قدس سره) بعض جوانب الأزمة الاقتصادية. 10. الحب في الله: كراس صدر ضمن سلسلة (الطريق إلى الله)، وهو عدد من محاضرات شهيد المحراب حول دور الحب في طاعة الله. 11. التوبة: كراس صدر ضمن سلسلة (الطريق إلى الله)، وهو بعض المحاضرات الأخلاقية للشهيد الحكيم (قدس سره). 12. رفض الطغيان: كراس صدر ضمن سلسلة(منهجنا) وهو محضرات لشهيد المحراب (قدس سره) حول الطاغوت. 13. وبشّر الصابرين: كراس صدر ضمن سلسلة(منهجنا) وهو محاضرات للشهيد الحكيم (قدس سره) تناول فيها التعريف بالصبر ودوره في مسيرة الفرد والأمة. 14. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: كراس صدر ضمن سلسلة(منهجنا) وهو محاضرات للشهيد الحكيم (قدس سره) تناول فيها أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على حركة المجتمع. 15) الخطاب الإعلامي وسر النجاح: كراس صدر ضمن سلسلة ( منهجنا) وهو محاضرات للشهيد الحكيم (قدس سره) تناول فيها دور الإعلام في حركة الأمة. 16) شيعة العراق: كراس صدر ضمن سلسلة ( رؤى إسلامية) وهو مجموعة محاضرات يتناول فيها الشهيد الحكيم (قدس سره) تاريخ التشيع في العراق ومواقفه. 17) دور الفرد في الاقتصاد الإسلامي: كراس صدر ضمن سلسلة ( رؤى إسلامية) وهو مجموعة محاضرات يتناول فيها الشهيد الحكيم (قدس سره) دور الفرد والدولة في الاقتصاد الإسلامي.
18) الشعائر الحسينية: كراس صدر ضمن سلسلة (رؤى إسلامية) وهو موجوعة محاضرات يتناول
فيها الشهيد الحكيم (قدس سره) دور الشعائر الحسينية نظرية اهل البيت
(عليهم
السلام). |
 |
 |
||